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A Teologia da Última Geração

Autor: Angel Manuel Rodríguez (aposentado, foi diretor do Biblical Research Institute)
Tradução: Maurício Mancuzo

A teologia da última geração foi desenvolvida e popularizada na Igreja Adventista por ML Andreasen (The Sanctuary Service [Washington, DC: Review and Herald Pub. Assn., 1937, revisada em 1947]). Andreasen estava construindo informações sobre AT Jones e EJ Wagoner. Esta teologia introduziu um forte elemento de legalismo em alguns setores da igreja ao afirmar que o caráter de Deus, caluniado por Satanás no conflito cósmico, será reivindicado através da santa e perfeita vida de obediência da última geração de crentes. Esta geração atingirá um nível de desenvolvimento de caráter inigualável na história cristã, copiando perfeitamente em suas vidas o que Deus fez em Cristo. Uma vez que isso aconteça, o Senhor retornará. Esta teologia procura explicar por que o Senhor ainda não retornou e a natureza e propósito da perfeição cristã. Baseia-se principalmente em uma leitura particular dos escritos de Ellen G. White.
Cristo e a Vindicação de Deus: na Bíblia e nos escritos de Ellen G. White, a reivindicação cósmica de Deus é o resultado exclusivo da morte sacrificial de Cristo. Ele foi o único que poderia revelar quem é Deus e, portanto, o vindicar no conflito cósmico (João 1:18). A sra. White é clara: “Por Sua vida e Sua morte, Cristo provou que a justiça de Deus não destruiu a Sua misericórdia, mas que o pecado poderia ser perdoado, e que a lei é justa e pode ser perfeitamente
obedecida. As acusações de Satanás foram refutadas. Deus havia dado ao homem evidências inconfundíveis do Seu amor.”(1)

Leia mais aqui:

A Última Geração de Crentes Continuará sendo Pecadora – não “pecadeira”

O que Cristo realizou não precisa ser complementado; é mais do que suficiente.

A percepção cristã é a de que a vontade de Deus para o Seu povo sempre foi a mesma: a vitória sobre o poder de escravidão do pecado em suas vidas (Romanos 6: 11-14; 8: 5-8). Cristo sempre foi o modelo da vida cristã, mas a verdadeira perfeição cristã não pode ser separada da eficácia eterna da cruz e nossa confiança constante em seu poder perdoador (1 João 2: 1, 2). A perfeição cristã é um crescimento constante da graça, acompanhado de uma constante confiança na graça perdoadora de Deus. Observe a precisão de Ellen G. White sobre este importante tema teológico:
“Como o pecador penitente, contrito diante de Deus, discerne a expiação de Cristo em seu favor e aceita essa expiação como sua única esperança nesta vida e na vida futura, seus pecados são perdoados. Isso é justificação pela fé. Toda alma crente é conformar sua vontade inteiramente à vontade de Deus e manter um arrependimento e contrição, exercendo fé nos méritos expiatórios do Redentor e avançando de força em força, da glória à glória”.(2) Nós reproduziremos perfeitamente o caráter de Cristo em nossas vidas através do crescimento na graça e confiando absolutamente todos os dias na graça perdoadora de Cristo.

Ter segurança no céu: Embora seja possível que o pecado se levante novamente no céu, isso nunca acontecerá na realidade. O motivo não é encontrado na experiência única da última geração de crentes, mas na obra de Cristo na cruz. Ele, através da cruz, reconciliou todo o cosmos com Deus em um vínculo permanente de união (Col. 1:19, 20). Mais uma vez, White é poderosamente clara: “Os anjos atribuem honra e glória a Cristo, pois nem eles são seguros senão procurando os sofrimentos do Filho de Deus. É através da eficácia da cruz que os anjos do céu são guardados da apostasia. Sem a cruz, eles não seriam mais seguros contra o mal do que os anjos antes da queda de Satanás.”(3) A perfeição das criaturas não é suficientemente poderosa para manter o cosmos unido. Louvado seja Deus por Cristo!

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Referências:

(1)Ellen G. White, The Desire of Ages (Mounatin View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1898), p. 762.

(2) O Comentário da Bíblia adventista do sétimo dia, Ellen G. White Comentários, vol. 6, p. 1070.

(3) Ellen G. White, “O que foi garantido pela morte de Cristo”, Signs of the Times, 30 de
dezembro de 1889.

Fonte Adventist Review

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